Полемика по вопросу критерия истины

Эта полемика развернулась 40 лет назад по всей стране под руководством и при поддержке Дэн Сяопина и других пролетарских революционеров старшего поколения, охватив всех членов партии. В центре полемики были такие вопросы, как реалистический подход к поиску истины и отношение к абсолютизированному утверждению о том, что ?все положения, выдвинутые Председателем Мао, мы должны решительно защищать; а все указания Председателя Мао должны безоговорочно выполняться?.

В середине и конце 70-х годов прошлого века ошибочный курс, основанный именно на этом утверждении, стал серьезной преградой движения вперед. В такой ситуации Дэн Сяопин прямо, не прячась под забралом, раз за разом говорил о том, что это высказывание не соответствует принципам марксизма и что идеи Мао Цзэдуна следует осмысливать комплексно и адекватно. 10 мая 1978 года во  внутреннем периодическом издании Высшей партийной школы ЦК КПК ?Лилунь дунтай? (?Теоретическая информация?) была опубликована статья под заголовком ?Практика – единственный критерий истины?. В этой статье четко прозвучало базовое утверждение марксизма о том, что практическая деятельность общества является единственным критерием определения истины, и любая теория должна непрерывно проходить проверку практикой. Это было теоретическим обоснованием опровержения вышеприведенного утверждения, абсолютизировавшего высказывания Мао Цзэдуна. 11 мая статья была опубликована в газете ?Гуанмин жибао? и распространена Агенством Синьхуа по всей стране, вызвав горячий отклик в рядах партии и среди беспартийных, среди партийных работников и простых граждан. После этого по всему Китаю развернулась дискуссия, посвященная вопросам критерия истины.

Своевременная и действенная поддержка со стороны Дэн Сяопина и других ветеранов революции в ходе развернувшейся дискуссии помогла правильно направить ход мыслей ее участников по очень важному вопросу, куда должна идти наша страна. Широкомасштабная полемика помогла разорвать путы абсолютизированных утверждений, дала толчок по всей стране марксистскому движению за раскрепощение мышления, заложив идейный фундамент для восстановления идеологической, политической и организационной линии партии на основе марксизма.

На 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва ошибочный курс на абсолютизацию вышеприведенного положения был подвергнут жесткой критике. Были подведены итоги полемики по вопросу о критерии истины и дана высокая оценка ее правильного направления. На этом пленуме была восстановлена марксистская линия и положено начало новому историческому периоду реформ и открытости.

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，是40年前在鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在全黨全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)大討論，主要表現(xiàn)為實(shí)事求是和“兩個(gè)凡是”的爭(zhēng)論。

20世紀(jì)70年代中后期，中國(guó)面臨著“兩個(gè)凡是”（即：凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，鮮明指出，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)等馬克思主義的基本原理。這就從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”。5月11日，這篇文章在《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)，在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，全國(guó)上下就此開(kāi)始“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”。

鄧小平等老一輩革命家對(duì)這場(chǎng)討論給予及時(shí)而有力的支持，使大討論的過(guò)程成為引導(dǎo)人民思考國(guó)家向何處去這一重大課題的過(guò)程。這場(chǎng)大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)做了重要的思想準(zhǔn)備，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，總結(jié)并高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，重新確立了馬克思主義的正確路線，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。