Интерес государства не в выгоде, а в осуществлении  справедливости

Эта цитата из ?Да сюэ? (?Великое учение?) подчеркивает, что в управлении государством не следует исходить из извлечения материальной выгоды – следует вести дела в соответствии с понятиями человеколюбия, справедливости и долга. И (долг/справедливость 義) и ли (выгода/польза 利) – две основополагающие категории  китайской этики. В основе первой лежит этический рационализм, а во второй – рационализм утилитаристский. С конфуцианской точки зрения и и ли являются врожденными качествами человеческой натуры. Человеку присуще стремление к выгоде/пользе, но он несет в себе и зародыши нравственности. С аксиологической точки зрения и (долг/справедливость) не только превыше ли (выгоды/пользы), но также служит ограничителем и направляющим вектором для стремления к ли.

В июле 2014 г. Си Цзиньпин в своем выступлении в Сеульском национальном университете в Южной Корее процитировал данный афоризм и отметил, что  в международных отношениях необходимы продуманный подход к вопросам справедливости и выгоды и корректное проведение его в жизнь. 

國不以利為利，以義為利也

“國不以利為利，以義為利也”，出自《大學》，意為治理國家不應(yīng)以財富為利益出發(fā)點，而應(yīng)以仁義為處事著眼點?！傲x”與“利”是中國人道德觀里最基本的兩個概念，一個是道德理性，一個是功利理性。在儒家看來，“義”與“利”都是人性的本能，人有逐利的沖動，也會有道德的萌動，只不過在價值判斷上，不僅“義”要高于“利”，而且要用“義”來約束和引導(dǎo)“利”。

2014年7月，習近平在韓國國立首爾大學的演講中引用“國不以利為利，以義為利也”，指明在國際關(guān)系中要妥善處理義和利的關(guān)系，踐行正確義利觀。