|
Требование "автономии высокой
степени" в Тибете есть замысел создать "государство в государстве".
Об этом говорится в Белой книге "Исторический выбор пути развития
Тибета", которую опубликовала в среду Пресс-канцелярия Госсовета
КНР.
В документе отмечается, что
получение "автономии высокой степени" является одним из основных
аспектов концепции "среднего пути", проповедуемой кликой Далай-ламы
XIV. Формально "автономия высокой степени" должна осуществляться в
пределах суверенитета Китайской Народной Республики и подразумевает
"право на самоуправление" в сфере языка, культуры, религии,
образования, охраны окружающей среды и др. Однако в высказываниях
клики Далай-ламы XIV относительно "автономии высокой степени" явно
прослеживается замысел подорвать единство государства, суверенитет
и государственный строй Китая.
Сущность "автономии высокой
степени" заключается в создании "государства в государстве",
свободного от ограничений со стороны Центрального правительства,
подчеркивается в Белой книге.
В концепции "автономия высокой
степени" слово "автономия" скрывает истинное стремление к
"независимости", к отрицанию суверенитета Китая над Тибетом и к
созданию "Большого тибетского района", свободного от юрисдикции
Центрального правительства. Но для осуществления подобной
"автономии высокой степени" нет никаких оснований и условий.
"Автономия высокой степени" в корне противоречит принципу
взаимоотношений между национальностями Китая, закрепленному в
"Конституции КНР", действующей государственной структуре Китая и
основной социалистической политической системе с китайской
спецификой. Клика Далай-ламы XIV пытается за счет "автономии
высокой степени" отвергнуть систему национальной районной автономии
в Китае, отмечается в документе.
Также в Белой книге говорится, что
политическая концепция клики Далай-ламы XIV под названием "средний
путь" подразумевает "независимость Тибета". Чтобы продвигать
"средний путь" и поэтапно осуществить "независимость Тибета", клика
Далай-ламы XIV всячески приукрашивает себя, делает вид, будто идет
в ногу с "мировым течением", употребляя такие популярные на
международной арене слова, как "третий путь", "национальное
самоопределение", "национальное самоуправление", "ненасилие",
"обоюдный выигрыш" и т.п., выдает требование "независимости Тибета"
за стремление к справедливости, демократии и свободе. Однако
"средний путь" совершенно оторван от национальных реалий Китая и
действительности Тибета, в корне противоречит Конституции, законам
и основной системе Китая. Как бы клика Далай-ламы XIV не
приукрашивала себя, все бесполезно.
|
