|
Мирное освобождение Тибета по-настоящему сделало тибетцев его хозяевами, заявил накануне заместитель председателя Китайского буддийского общества Панчен-лама 11-й Эртни Чоэлки-Кялбо, который участвует в проходящей в Пекине 4-й сессии Всекитайского комитета Народного политического консультативного совета Китая /ВК НПКСК/ 11-го созыва в качестве члена ВК НПКСК.
В эксклюзивном интервью корр. Синьхуа Панчен-лама 11-й сказал, что за годы после мирного освобождения Тибета в 1951 году огромные перемены произошли в жизни многонационального населения этого региона. Центральное правительство очень заботится о жизни тибетцев. После проведения 5-го центрального совещания по делам Тибета в январе 2010 года ЦК КПК и Госсовет КНР обнародовали новые политические установки, реализация которых пойдет на благо Тибета.
Сегодня в Тибете, продолжил он, гарантирована свобода вероисповедания, жизнь населения постоянно улучшается. Если побываешь в Тибете, то можно будет заметить, что программа "доступное жилье" обеспечила значительное улучшение жилищных условий местных жителей. Крестьяне и скотоводы переселились в многоэтажные дома. В настоящее время тибетцы могут делать то, что они хотят. Им можно заниматься бизнесом, учиться или уйти в монахи.
Панчен-лама 11-й, который уже второй раз участвует в сессии ВК НПКСК, считает, что священная обязанность членов ВК НПКСК заключается в выдвижении своих предложений, способствующих развитию страны.
Он отметил, что в докладе о работе правительства, с которым выступил премьер Госсовета КНР Вэнь Цзябао на 4-й сессии ВСНП 11-го созыва, отмечалась необходимость выявления позитивной роли религиозных деятелей и верующих в содействии экономическому развитию и социальной гармонии страны. Это свидетельствует о том, что КПК и государство возлагают большую надежду на религиозные круги, в том числе на последователей тибетского буддизма.
Панчен-лама 11-й полагает, что в настоящее время тибетский буддизм находится на наиболее благоприятной в истории стадии развития, отметив, что выявление позитивной роли тибетского буддизма в содействии развитию страны, счастью народа, социальной гармонии и стабильности является единственным путем для дальнейшего развития этого направления буддизма. -0-
|
